«التاريخ اليهودي الدين اليهودي».. كتاب إسرائيل شاحاك فكك «الهالاخا» والسياسة الإسرائيلية

كتب: على طه

يعتبر كتاب «التاريخ اليهودي، الدين اليهودي: ثقل ثلاثة آلاف سنة» (Jewish History, Jewish Religion: The Weight of Three Thousand Years) أحد أهم وأجرأ الإنجازات الفكرية والتفكيكية التي كشفت الجذور الفقهية والعقائدية للممارسات والسياسات الاستيطانية التمييزية التي تطبقها دولة الاحتلال الإسرائيلي ضد غير اليهود (الأغيار / الـ “غويم”).

جرس إنذار ومشرط جراحة

وتأتى أهمية كتاب إسرائيل شاحاك من أنه يقدم جرس إنذار ومشرط جراحة فكري يفكك “الازدواجية الإسرائيلية” التي تطرح نفسها كدولة ديمقراطية بالمعايير الغربية أمام العالم، بينما تستند في بنيتها التشريعية والسياسية الداخلية إلى شريعة حاخامية تقليدية تحض على الاستعلاء والتمييز ضد الآخر.

العمل وثيقة تاريخية وإنسانية شجاعة من داخل المجتمع الإسرائيلي لكشف خبايا الفكر الاستيطاني وأصوله العقائدية، حيث لا يكتفي مؤلفه بتقديم رؤية سياسية نقدية، بل يعود إلى النواة الصلبة للفقه الحاخامي التقليدي (الهالاخا – Halakha)، مستعرضاً كيف تحولت الفتاوى والموروثات التلمودية القديمة إلى مرجعية موجهة للتشريعات والممارسات السياسية والعسكرية الحديثة داخل إسرائيل.

من هو إسرائيل شاحاك؟

نشأته ومسيرته:

وُلد إسرائيل شاحاك (Israel Shahak) عام 1933 في بولندا، ونجا وهو طفل من محارق النازية (الهولوكوست) في معسكر “بيرغن بيلسن”. هاجر إلى فلسطين عام 1945، واستقر في القدس.

المسار الأكاديمي والنشاط الحقوقي: عمل أستاذاً للكيمياء العضوية في الجامعة العبرية بالقدس، لكنه اشتهر دولياً بنشاطه الحقوقي الجريء، حيث ترأس “الرابطة الإسرائيلية لحقوق الإنسان والمواطن”.

موقفه الفكري:

عُرف شاحاك بأنه أحد أبرز المفكرين والناشطين الإسرائيليين المناهضين للصهيونية وللطابع الديني للدولة؛ إذ كرس حياته لتعرية ما أسماه “العنصرية البنيوية” في التشريع الديني والحاخامي، ومحاربة التأثير التلمودي على النظام السياسي والمجتمعي الإسرائيلي حتى وفاته عام 2001.

النظرة الفقهية إلى «الأغيار»

ينطلق شاحاك في كتابه من أطروحة مفادها أن الفقه الحاخامي الأرثوذكسي لا ينظر إلى البشر خارج الديانة اليهودية كـ “مساوين في الإنسانية”، بل يتدرج في وضع أحكام وممارسات تفضيلية تقسم الحقوق والواجبات بناءً على العرق والدين. وفى التالى نقدم عدد من أبرز الأمثلة والنصوص الفقهية التي يستعرضها الكتاب:

مسألة إنقاذ الحياة وتقديس السبت

يستشهد شاحاك بالقوانين الهالاخية التقليدية التي تحظر على اليهودي الانتهاك المباشر لحرمة يوم السبت المقدس من أجل إنقاذ حياة شخص غير يهودي.

يذكر المؤلف الواقعة الشهيرة التي دفعت به لكتابة هذا الكتاب؛ عندما شهد حادثة في القدس رفض فيها رجل يهودي أرثوذكسي السماح باستعمال هاتفه يوم السبت لطلب الإسعاف لشخص غير يهودي مصاب، وحينما احتج شاحاك لدى المحكمة الحاخامية، أيدت المحكمة تصرف الرجل وفقاً لصريح الأحكام الهالاخية المعتمدة في كتب الفقه التقليدي (مثل كتاب “مشناه توراه” لموسى بن ميمون).

أحكام الممتلكات والسرقة والأجور

ينقل الكتاب عن المصادر الفقهية الحاخامية تمايزاً صريحاً في الأحكام المتعلقة بالمال؛ إذ تعتبر الهالاخا أن سرقة مال اليهودي حُرمة مطلقة وجريمة كبرى، بينما يتساهل الفقه التلمودي التقليدي في شأن الاستيلاء على أموال أو أراضي غير اليهود أو خداعهم في التجارة، بل إن بعض الأحكام تعفي اليهودي من إعادة اللقطة أو المفقودات إذا كانت مملوكة لغير يهودي.

مفهوم القتل والقصاص

يوضح شاحاك أن الفقه الحاخامي يعتبر قتل اليهودي لـ “يهودي آخر” جريمة عقوبتها الموت أو الإعدام بأمر السماء، بينما يتدرج الحكم إذا كان المجني عليه غير يهودي؛ فلا تُطبق عقوبة القصاص الإنسانية المباشرة على القاتل، بل أوجدت الشريعة الشفاهية ثغرات ومصطلحات فقهية تقلل من شأن هذه الجريمة أو تعتبرها لا تستوجب القصاص الدنيوي المماثل.

ربط الشريعة بالسياسة الاستيطانية الاستعلائية

يرى إسرائيل شاحاك أن هذه المنظومة الفقهية القديمة لم تندثر مع قيام الدولة الحديثة عام 1948، بل تم إحياؤها وإعادة إنتاجها لتشكل الفلسفة الحاكمة للسياسات الإسرائيلية في الأراضي المحتلة.

ويوضح شاحاك تأثير ما سبق على الممارسات السياسية، ونظرة السلطات الإسرائيلية كالتالى:

الدولة اليهودية ومبدأ التفوق العرقي

يرى المؤلف أن تعريف إسرائيل لنفسها كـ “دولة يهودية” وليس “دولة لكل مواطنيها” يخلق بنيوية تمييزية تلقائية؛ حيث يُنظر إلى الفلسطينيين وأصحاب الأرض الأصليين كعناصر طارئة أو غريبة لا تتمتع بنفس الحقوق الوطنية والدينية.

السياسات الاستيطانية وتجريد الملكية

يربط شاحاك بين الأحكام الهالاخية التي تبيح الاستيلاء على أراضي غير اليهود، وبين سلوك المؤسسات الاستيطانية وسلطات الاحتلال في مصادرة الأراضي الفلسطينية وهدم المنازل وتهجير السكان، معتبراً أن غلاة المستوطنين والحاخامات يستندون مباشرة إلى هذه النصوص لتبرير شرعنة الاستيطان وشرعنة العنف ضد الفلسطينيين.

المؤسسة العسكرية والتعليمية

يستعرض الكتاب كيف تسللت هذه المفاهيم الاستعلائية إلى الجيش الإسرائيلي عبر الحاخامية العسكرية التي تصدر كراسات وفتاوى للجنود أثناء الحرب تؤصل لعدم الرحمة بالأعداء غير اليهود، واحتساب الأرض ملكاً حصرياً لليهود بوعد ديني.