أمير الخيانة الأخضر.. أحد قادة حماس الذى تم إعداده للسلطة وأصبح عميلاً للشاباك الإسرائيلى

كتب: أشرف التهامي

وُلد مصعب حسن يوسف، أحد قادة حماس، وتم إعداده للسلطة، وأصبح عميلاً لجهاز الأمن العام (الشاباك)، ومنذ 7 أكتوبر/تشرين الأول، صوتًا بارزًا مؤيدًا لإسرائيل في الخارج. في مقابلة خاصة، دافع الأمير الأخضر عن خطة ترامب لنقل اللاجئين، ووصف الإسلام بأنه “عنيف”.

وُلِد مصعب حسن يوسف عام ١٩٧٨ في رام الله لعائلة مسلمة متدينة. وبعد تسع سنوات، انضم والده، الشيخ حسن يوسف، إلى الشيخ أحمد ياسين وآخرين لتأسيس حركة حماس.

وباعتباره الابن الأكبر، كان مصعب مقدراً له أن يلعب دوراً بارزاً داخل حركة حماس، وفي شبابه، كان على قدر التوقعات من خلال رمي الحجارة خلال الانتفاضة الأولى.

اليوم، وهو في الأربعينيات من عمره، يتحدث يوسف بحماس دعمًا للشعب اليهودي، معربًا عن تضامنه مع إسرائيل، لا سيما في أعقاب هجمات حماس في 7 أكتوبر.

جاسوس لجهاز الأمن العام (الشاباك)

قال يوسف في مقابلة حصرية مع موقع Ynet “” العبري : “عندما يلتقيني الإسرائيليون في جميع أنحاء العالم، يبكي الكثير منهم؛ الأمر ليس مجرد قول: “هيا نلتقط صورة”. أعلم أن الناس يحبونني، وأنا أحبهم.

نحن معًا في هذا، وإن شاء الله، سنتذكر هذه المرحلة. سننتصر لأن ما مرّت به إسرائيل كان ظالمًا وجائرًا”.

بعد أن تم إعداده ليصبح قائداَ إسلاميًا بارزًا، عمل يوسف سرًا كمخبر لجهاز الأمن العام (الشاباك)، ناقلًا معلومات استخباراتية قيّمة ساعدت في منع العديد من التفجيرات الانتحارية في التسعينيات.

كُشفت قصته اللافتة في مذكراته الصادرة عام ٢٠١٠ بعنوان “ابن حماس”، وفي الفيلم الوثائقي “الأمير الأخضر” الصادر عام ٢٠١٤، من إخراج نداف شيرمان.

لم تظهر هذه الاكتشافات إلا بعد هجرته إلى الولايات المتحدة، حيث مُنح اللجوء السياسي. ومنذ ذلك الحين، يعيش في سرية تامة خوفًا من الانتقام.

ومع ذلك، عاد يوسف إلى إسرائيل الشهر الماضي لحضور ظهور علني نادر في فعالية خاصة بمركز المؤتمرات الدولي في القدس. قال: “أحب الخصوصية. أحب الهدوء. أحب أن أكون غير مرئي. لكن لم يكن لدي خيار آخر. أحب المجيء إلى إسرائيل والتواجد مع الناس. لقد كان هذا شرفًا عظيمًا.

لم أتخيل يومًا أنني سأستمتع بالعودة إلى إسرائيل وأن أكون معروفًا في كل مكان أذهب إليه، وأن أتلقى دعوات لحضور كل شيء. أتمنى لو أستطيع قبول دعوة الجميع، بالطبع، لكنك تشعر بصدق مشاعرك.

لو أن شعبي أدرك أن الحب والصداقة ممكنان، لتمكنا من بناء روابط أقوى بكثير من تلك القائمة على الدين. هذه هي مهمتي الرئيسية – التعايش الذي مُنعتُ من إظهاره.

تتناقض رسالة المصالحة هذه مع العديد من تصريحاته العلنية الأخيرة، لا سيما منذ طوفان الأقصى في أكتوبر  2023 والحرب على غزة. في الأشهر الأخيرة، عبّر يوسف عن آراء متشددة لاذعة ضد حماس والفلسطينيين والمسلمين على نطاق أوسع – آراء قد تلقى صدى لدى العديد من الإسرائيليين أكثر من آماله في التعايش، فقال:

“لقد قضيت نصف حياتي بين الشعب اليهودي، أبني علاقات عميقة فاقت أي شيء يمكن أن أتخيله. أصبح هؤلاء الناس شعبي”. “عندما تعيش بين الناس لمدة 27 عامًا من حياتك، فإنك تفهم ثقافتهم – تفهم دينهم، وطموحاتهم في الحياة، وما يبحثون عنه، ونقاط قوتهم وضعفهم. تتعاطف مع ذلك على المستوى الشخصي. لذلك عندما حدث السابع من أكتوبر، شعرت وكأنه حدث لي. هذا شعبي. قد أكون فلسطينيًا وتركت حماس، لكن هذا لا يغير ما أشعر به.

هذا ما لا يفهمه كثيرون، خاصةً بالنظر إلى الآراء التي عبّرتُ عنها سابقًا. تعاملتُ مع المشكلة بلطف، ولكن بدلًا من أن يُسمع صوتي، أُلغيتُ وسُخر مني وهُدّدتُ. قال الناس إنني مُرتبك فحسب. رُفضتُ رفضًا تامًا – من عائلتي، ومن البلد المُضيف، وحتى من أولئك الذين يُفترض أنهم في صفي. تآمروا لترحيلي. حاولوا اغتيالي سياسيًا، عندها قررتُ الاستقالة، قبل حوالي عشر سنوات.

ثم حدث طوفان الأقصى، وثبتت صحة كلامي – حماس ليست خبرًا سارًا. ولكن بحلول ذلك الوقت، كان الأوان قد فات. الآن نحن في فوضى عالمية، وأصبحت القضية الفلسطينية مُحفّزًا خطيرًا.

هدفي هو مواجهة العالم بالحقائق البشعة لما يُسمى صراع الشرق الأوسط. على البشرية أن تُقرر: إلى أي جانب أنت؟ لم يعد هذا حوارًا وديًا أو نقاشًا ثقافيًا يختلف فيه الناس ثم يمضون قدمًا. إنها مواجهة مع الشر – أيديولوجية تُبرر القتل والاغتصاب والخطف والمحاولات المستمرة لتطهير أمة عرقيًا.

لذا، نعم، عليك الاختيار. هل أنت في صفهم؟ أم في صف الحقيقة؟ اضطررتُ للانحياز إلى جانب – ليس لأنني أريد أن أحمل جميع عيوب إسرائيل، وهي كثيرة – ولكن لأنك لا تستطيع أن ترضى باللاشيء. تمثيل إسرائيل يعني قبول نقاط قوتها وعيوبها. لكن في النهاية، يجب أن أختار جانبًا.

إن انحياز يوسف لإسرائيل لا لبس فيه

فعلى عكس النشطاء الفلسطينيين المناهضين لحماس، مثل أحمد فؤاد الخطيب وحمزة هويدي، المولودين في غزة – واللذين، على الرغم من انتقادهما الشديد لحماس، إلا أنهما يعبران عن اشمئزازهما من حجم الموت والدمار في مجتمعهما الذي نشأا فيه – يقول يوسف، وهو من مواليد الضفة الغربية، إنه لا يشعر بأي تعاطف مع الغالبية العظمى من سكان غزة. ويرى أن سنوات من الدعم لقيادة حماس تجعلهم لا يستحقون التعاطف.

وقال: “أرى غزة كمخيم لاجئين قديم وضخم كان من المفترض تفكيكه قبل حوالي 50 عامًا”. “بدلاً من ذلك، استفادت الأمم المتحدة والمجتمع الدولي والعالم العربي والمحتالون جميعًا من معاناة اللاجئين. هذا هو المكان الذي نشروا فيه أيديولوجياتهم وكراهيتهم، وحيث جندوا الناس – معظمهم من مخيمات اللاجئين”.

“وسأكون كاذبًا إذا قلت لك إنها كانت مكانًا مسالمًا قبل 7 أكتوبر. إنها مكان خطير للغاية وغير سار. نشأتُ في مخيمات اللاجئين، حيث تُولّد 90% أو أكثر من الهجمات الإرهابية والإرهابيين.

لهذا السبب أعتقد أن ما تفعله إسرائيل الآن في الضفة الغربية – هدم مخيمات اللاجئين – هو الخطوة الصحيحة. هذه المخيمات لا تُشكّل تهديدًا لإسرائيل فحسب، بل تُشكّل تهديدًا لأي مجتمع مدني. عندما يسمح مجتمعك بوجود مثل هذه الأماكن المكتظة، حيث يعيش الناس في يأس بلا موارد، ويحكمهم المحتالون وأمراء الحرب، تستمر هذه الدورة إلى أجل غير مسمى

“منذ بداية الحرب، دعوتُ الأمم المتحدة والرؤساء ورؤساء الوزراء: افتحوا الحدود مع مصر. كانت أبسط خطوة – افتحوا الحدود فقط، وأخرجوا النساء والأطفال من المشهد. بهذه الطريقة، يُمكنكم مساعدتهم، وتوفير الغذاء والدواء، وإخراجهم من الأزمة الإنسانية. عندها لن يبقى لكم سوى مواجهة المقاتلين. لكن لم يُنصت أحد.”

ما الذي منع تبني هذا الحل؟

استمعوا – ربما لدقيقتين – ثم تساءلوا: “ماذا عن اتفاقية السلام مع مصر؟” لكن أين اتفاقية السلام هذه الآن، مع كل هذه الفوضى؟ رفضت مصر تحمل المسؤولية، بل إنها كانت متواطئة إلى حد كبير في نمو حماس.

في إحدى المرات، عرضتُ على أحد الأشخاص في رفح المصرية 10,000 دولار لاختراق السياج وإطلاق سراح الناس. يبدو الأمر سخيفًا، لكن هذا من باب اليأس.

“كنت أعلم أنها ستكون كارثة. أعرف خطة حماس. أعرف حدود إسرائيل. كنت أعلم تمامًا ما سيحدث. لهذا السبب، في أول مقابلة لي بعد الحرب، قلت: إخلاء المدنيين. لو كنت مكان إسرائيل، لفرضتُ ذلك منذ بداية الحرب: يجب السماح للمدنيين الأكثر ضعفًا بالمرور الآمن، لأننا سنحرق غزة عن بكرة أبيها.

لكنتُ أوضحتُ للعالم أجمع: لقد تعرضنا للهجوم، ولا يمكننا التسامح مع حماس على حدودنا، وسندمرهم. امنحوا المدنيين أسبوعين، عشرة أيام، شهرًا – مهما كلف الأمر.

وبعد ذلك، أطلقوا العنان لجحيم لا يُطاق. لكن لم يكن هذا هو النهج الصحيح. لقد أضعنا فرصًا كثيرة، وجرتنا حماس إلى هذا المأزق. هذه هي استراتيجيتهم – وكانوا يعلمون أنها ستؤدي في النهاية إلى نزع الشرعية عن إسرائيل.”

أنت تتحدث عن المسؤولية السياسية، لكن غزة دُمرت، والثمن الشخصي – جسديًا ونفسيًا – على مئات الآلاف هائل. كيف يمكنك تجاهل ذلك على المستوى الإنساني؟

“لقد رأيت الموت – الكثير منه. ليس فقط منذ 7 أكتوبر، بل طوال حياتي. رأيت جماجم بشرية بلا دماغ، ووجهًا بشريًا بلا أي شيء خلفه. لقد رأيت أسوأ ما يمكن أن تفعله الحرب. ليس فقط عواقب التفجيرات الانتحارية – لقد رأيت كل شيء. كنت أول من تلقى الصور. أعرف ما يحدث. لقد رأيت أشياء مروعة. وما تراه الآن – دعني أخبرك – ليس الأسوأ.

“قارن فقط: التقط صورًا للتفجيرات الانتحارية وقارنها بانهيار المباني لأن حماس حفرت أنفاقًا تحتها. واقعان مختلفان تمامًا. هؤلاء مقاتلون يختبئون خلف النساء والأطفال. فماذا يُفترض بي أن أشعر؟ لماذا أتحمل المسؤولية الأخلاقية، بينما آباؤهم وأمهاتهم لا يكترثون لسلامتهم؟” عندما يكونون مستعدين للتضحية بأطفالهم في سبيل الله؟ هذه مشكلة أخرى تمامًا.

“يمكن اختلاق المشاعر. أستطيع التعاطف مع الوديع حقًا – وليس مع امرأة دعمت حماس، وغالبية نساء غزة فعلن ذلك منذ 36 عامًا. لقد أشادوا بمذبحة اليهود، ونشروا الكراهية، وكرروا روايات كاذبة عن الشعب اليهودي – وشوهوا تاريخهم وصورتهم بأساطير ومؤامرات لا يعلم مصدرها.”

“لم يحدث هذا بين عشية وضحاها. لقد أمضت حماس 37 عامًا في بناء الزخم، ويبدو أن الناس نسوا أنهم صوتوا لهم. نسوا أنهم مولوا حماس من جيوبهم الخاصة – وليس إيران فقط. عليك أن تفهم: أعضاء حماس يدفعون من جيوبهم الخاصة. إنه جزء من واجبهم الديني. رجال الأعمال أيضًا – كل ذلك تحت الطاولة. كيف لي أن أعرف؟ لأنني كنت في قيادة حماس. رأيت من أين تأتي الأموال. كان الناس العاديون يدخلون المسجد ومعهم عشرات أو حتى مئات الآلاف من الدولارات أو الدنانير ويضعونها في جيب والدي أو في المقعد الخلفي لسيارته. باختصار، لقد ساهموا في حماس، وبنوها، ودعوها، وشرعنوها. وعندما خرج صوتي من ذلك العالم قائلًا: “يا إلهي، هذا جنون!” – كم مرة تعتقدون أنني سأُقتل إذا عدتُ إلى غزة؟ كم مرة؟ ولماذا؟ لم أقتل أحدًا قط. يدي ليست ملطخة بدماء أبناء قبائلهم، الحمد لله. لكنهم ما زالوا يريدون قتلي ألف مرة.

“لذا، نعم، أشعر بالتعاطف. أشعر بالشفقة. لكن لا يمكنني أن أتأثر عاطفيًا – لأنني لست مسؤولًا عن هذا. إسرائيل ليست مسؤولة عنه. يجب محاسبة المسؤولين. لو كان لي يد في معاناة الأبرياء، لشعرت بالذنب.

لكن الذنب ليس عليّ. هذه مسؤولية الرئيس المصري، والرئيس الأمريكي، وكبار قادة العالم. من وجهة نظري، أريد فقط أن تنتهي الأكاذيب. أريد أن تنتهي المعاناة، لأن الروايات الكاذبة دائمًا ما تؤدي إلى المعاناة.

لكنني أيضًا لا أستطيع إيقاف الحرب الدائرة في رأسي. لا أريد أن يتكرر هذا أبدًا – ليس فقط ضد إسرائيل، بل ضد غزة أيضًا. في الواقع، لو كان الأمر بيدي، لما رغبتُ في وجود أي عربي قرب إسرائيل. كنتُ أريد انفصالًا كاملًا حتى يدرك الناس أن التعايش، في ظل الظروف الحالية، مستحيل.

لكننا الآن نشهد حركةً ضد حماس تظهر في الشارع الفلسطيني – حتى في غزة، ينزل الناس إلى الشوارع احتجاجًا، ويخاطرون بحياتهم.

“إذا بدأت السلطة الفلسطينية الآن بلعب هذه اللعبة – إظهار الولاء لعباس ومعارضة حماس لأن حماس ضعيفة – فجأة نرى كل المنافقين الذين احتفلوا في 7 و8 أكتوبر، باختطاف اليهود، يخرجون الآن إلى الشوارع يهتفون: “تباً لحماس”، إلخ. هل يُفترض بنا أن نبدأ بتصديقهم فورًا؟”

“بالطبع، هناك أناس عانوا تحت قبضة حماس الحديدية في غزة. أنا لا أقول إنهم ليسوا كذلك. لكن هل هم أفضل حالًا؟ لا يزالون جميعًا يرون إسرائيل عدوًا مشتركًا. قد لا يتفقون مع ما فعلته حماس في السابع من أكتوبر، ليس حبًا لإسرائيل، بل ببساطة لكرههم لحماس ورغبتهم في إثبات خطئها.

“لذا، ليس الأمر كما لو أنهم قيّموا الأمر بميزان أخلاقي وقالوا: ‘ما فعلتموه كان خطأ’. لا، بل يقولون: ‘لم يكن الأمر يستحق العناء’. من جهة، يتفقون على أن السابع من أكتوبر كان مُبررًا كمقاومة للاحتلال. ومن جهة أخرى، يعتبرونه سيئًا لأن حماس هي من نفذته. لذا، فأنت تتعامل مع هؤلاء المنافقين. لا أعول عليه كثيرًا، ولا ينبغي أن يُغير شيئًا.”

افتخرت حماس بمقاومتها المسلحة ضد إسرائيل، مما سمح لها بتمييز نفسها عن السلطة الفلسطينية. من منظور تاريخي، أتصور أن السابع من أكتوبر تعتبره حماس نصرًا مجيدًا لمسارها الإرهابي.

لا نعلم النتيجة النهائية لهذا، والتي برأيي ستكون هزيمة حماس. حماس أضعف بكثير بالفعل. لقد خسروا الكثير من أوراقهم، وهم يعلمون أن قضية الرهائن – وكل الحرب النفسية التي شنّوها منذ اليوم الأول لإجبار إسرائيل على الاستسلام في 8 أكتوبر – لم تُجدِ نفعًا. النتيجة حتى الآن: مقتل معظم قادة حماس في غزة وخارجها، وتدمير غزة.

“لكن بالنسبة لحماس، لا يزال الوقت مبكرًا جدًا. إنهم ينتظرون اللحظة التي قد تنحني فيها إسرائيل وتوافق على إنهاء الحرب، مما يسمح لحماس بالبقاء. هذا ما تريده حماس. إذا وصلوا إلى تلك النقطة، فسيعلنون النصر – بالتأكيد.

هذا ما كانوا يهدفون إليه عندما احتجزوا الرهائن. كان الرهائن ورقتهم الأكثر حساسية. كانت هذه خطتهم الأصلية: إجبار إسرائيل على الجلوس إلى طاولة المفاوضات. ما يجهله العالم أجمع هو أن بعضًا من أخطر إرهابيي حماس – القتلة، وصانعي القنابل، والعقول المدبرة – يقبعون في السجون الإسرائيلية. برأيي، هم أخطر من أولئك الموجودين خارجها.

“العالم لا يفهم هذه الديناميكية. يرون الرهائن ويتساءلون: “لماذا لا تُطلق إسرائيل سراحهم؟” في الوقت نفسه، تُواصل آلة حماس الدعائية الترويج لنفس الرواية: العنف بالعنف، والرصاصة بالرصاص، والعين بالعين.”

يبدو أن حماس دأبت على صياغة هذه الاستراتيجية على مر السنين: الهجوم بالإرهاب، ثم حماية نفسها بلعب دور الضحية أمام الرأي العام العالمي.

“هذا ما يحاول العالم فرضه على إسرائيل، لكن دعوني أخبركم شيئًا: في الثقافة الإسلامية، وفي ثقافة الشرق الأوسط، وفي الثقافة العربية، كل هذه الأمور متشابكة، لا يوجد مفهوم اسمه الهزيمة. عليكم أن تفهموا هذا: إما النصر أو الموت.”

“عندما يخسرون حربًا، لا يرونها كما يراها الغرب. لقد نشأنا على هذه الحال منذ الصغر. أخبر أجدادنا آباءنا أن الشعب اليهودي جاء واستولى على أرضنا، وأن من واجبنا المقدس محاربة الاحتلال. لم نكن هناك، لم نرَ ذلك. تمامًا كما هو الحال اليوم، حتى مع توفر لقطات من غزة ورؤية كل ما أدى إلى هذا الجنون، لا يزال معظم الناس لا يفهمون حقيقة ما يحدث.”

تخيّل الآن زمنًا بلا كاميرات، بلا أدلة. مجرد قصص – قصص مجازر، عن يهود يذبحون الناس. أصبحت هذه القصص أساسًا لهوية لاجئين توارثوها جيلًا بعد جيل. كل ذلك بُني على رفض قبول حقيقة ما حدث – أن أجدادنا هم من بدأوا الحرب ضد استقلال إسرائيل، وخسروا.

“لكن في هذه الثقافة، الهزيمة مُخزية جدًا لدرجة يصعب معها الاعتراف بها. كل شيء قائم على الشرف والعار، لا على الصواب والخطأ، كما في الثقافة الغربية. في الشرق الأوسط، الأمر يتعلق بالشرف. الموت خير من فقدان ماء الوجه. لا مجال للفشل. تربينا على الاعتقاد بأن أرضنا قد أُخذت، وأننا ضعفاء، وأن الشعب اليهودي يحظى بدعم العالم وأسلحة أقوى، وأنهم قتلوا أجدادنا. تعلمنا ألا نسامح أبدًا، ألا ننسى أبدًا، وأن من واجبنا الوطني أن نقاوم.”

إنهم يقاتلون من أجل حلم، لا من أجل واقع دولة

“أولًا، فلسطين بناء استعماري. إنها ليست حتى جزءًا من مفرداتنا التقليدية، وليست في القاموس العربي. “فلسطين” اسمٌ لمنطقة في أحسن الأحوال، لا لبلد. أما بالنسبة لمن يُسمّون فلسطينيين، فليس لدينا في الواقع أي شيء ملموس يدعم وجودنا كأمة أو عرق – لا شيء سوى هذا العلم البشع والكوفية، وشاحٌ قادمٌ في الواقع من العراق.

ومع ذلك ندّعي أنها رموزنا الوطنية. هذا كل ما لدينا. ولكن بعد ذلك أسأل نفسي: هل يُفترض بي حقًا أن أموت من أجل هذا الباطل؟ من أجل جنون أناسٍ يزدهرون في الفساد والعنف ويتوقعون من الجميع الانضمام إليهم؟ هذا يُعيدنا إلى حماس. لقد نجحت حماس في خلق الفوضى لأن الفوضى هي مصدر ازدهار أيديولوجيتها. إنهم لا يُقاتلون من أجل الأرض.

لقد جنّدوا ملايين الناس حول العالم لقضيتهم المريضة، واكتسبوا الشرعية بزعمهم مقاومة إسرائيل. لذا، إذا سألتني من الرابح ومن الخاسر، فالجميع خاسرون. لكن مجددًا، هذا أمر مؤقت. مع مرور الوقت، ستتضح الأمور، لأن الحقيقة يجب أن تسود.

“إسرائيل قوة نووية – أقوى جيش في المنطقة – لكن هذا ليس ما أراهن عليه. أراهن على تاريخ طويل جدًا: 5000 عام من البقاء. عندما تُفكّر في عدد الأقليات العرقية التي نجت من وحشية التاريخ البشري، ستجد أن القائمة قصيرة. إسرائيل دولة استثنائية.

إنها لمعجزة أن شعبًا صغيرًا كهذا صمد وأحدث كل هذا التأثير في جميع أنحاء العالم. لذا، بالنسبة لي، تتجاوز حقيقة الشعب اليهودي هذا الجدل السياسي المؤقت.

إن محاولة طمس هذه الحقيقة – محاولة حرمان شعب بأكمله من حقه في الوجود – أشبه بالقول إن الخالق أخطأ بخلقه. إنه أمر مقزز. إنه عنصري. إنه عنيف. ويجب أن ينتهي هذا النوع من التكييف.

كما ترى، في اللحظة التي تعارض فيها هذه الأيديولوجيات، تنقلب عليك. يدّعون الحق في تقرير المصير، لكنهم لا يعترفون بحق أي شخص آخر في الوجود. هذه هي الحقيقة. وهل يُفترض بي أن أجاريهم؟ هل يُفترض بي أن أحمل بندقية وأنتحر نيابةً عنهم – من أجل هذا الجنون؟

“لا إسلام مسالم، فقط بشر مسالمون نشأوا في تلك الثقافة”

إن انتقاد يوسف اللاذع لأفعال حماس على الأرض متشابك بعمق مع موقفه العدائي تجاه الأيديولوجية الدينية التي تُحرك الجماعة الإرهابية. إنه يُقدم ادعاءً لافتًا، مُعلنًا أن الإسلام عنيف بطبيعته، ليس فقط بين الفلسطينيين، بل عالميًا. بعد أن ابتعد يوسف عن الإرث الديني الذي نشأ عليه، بدأ بدراسة العهد الجديد بعد إطلاق سراحه من السجون الإسرائيلية عام ١٩٩٩.

وفي عام ٢٠٠٥، وفي سن الثامنة والعشرين، عُمّد مسيحيًا. ويرى أن هذا التحول قد يُفسر تقاربه مع الشعب اليهودي ونفوره من المسلمين.

يقول: “الأمر لا يتعلق بفلسطين، بل بهجوم إسلامي عالمي على الأقلية اليهودية”. ويضيف: “من وجهة نظر سياسييكم ورجال الأمن في جيش الدفاع الإسرائيلي، يعتقدون أن لهم اليد العليا في الأمن.

أما أنا، فأحسب الأمر بشكل مختلف. أرى ملياري شخص مقابل ١٥ مليون شخص حول العالم”.

هذه وجهة نظر تعميمية. أُوجّه نداءً للمسلمين – أولئك المُتَعَبِّدين الذين احتفلوا في الأسبوع الأول من الحرب بالهجوم والدمار الذي لحق بالشعب اليهودي، بينما كان الشعب اليهودي لا يزال في حداد، هذا من جهة.

ومن جهة أخرى، بعد ذلك مباشرةً، بدأت نفس المجموعة باللوم والشكوى: “إبادة جماعية، إبادة جماعية”. لطالما قلتُ هذا: الإسلام ليس دينًا. وهذا لا يتعلق بالإسلام المتطرف – ليس هناك إسلام متطرف وهناك إسلام مسالم.

هناك بشر مسالمون نشأوا في تلك الثقافة، حسنًا – هذا مُحتمل. لكن الدين نفسه عنيف.

“لله حساب مفتوح مع الشعب اليهودي. هذا أمرٌ يجب فهمه – والمسلمون يأخذون الله على محمل الجد. لذا، إذا جرّد الله الشعب اليهودي من إنسانيته، وحطّه إلى مرتبة الحيوان، دون الحيوان – وهذا ما يقوله القرآن حرفيًا – فلدينا مُشكلة. نحن نتحدث عن ملياري إنسان، مدعومين بأموال النفط، بكل نفوذهم في أوروبا، وفي الحكومات الغربية، وفي سياسيين متورطين.

إنه أيضًا العدد الهائل. نحن نتحدث عن 20% من البشرية. كيف يُمكن أن يكون هذا مُمكنًا أصلًا، ولا أحد يُريد قبول ذلك، في الواقع – نعم – لدينا مليارات من المهرجين يعيشون بيننا، وعيهم، بصراحة، دون المستوى الحيواني.

وهذه هي الحقيقة البشعة التي يرفض السياسيون التطرق إليها، ولا يتحدث عنها الإعلام. لأنه فورًا يُوصف المرء برهاب الإسلام، أو التطرف، أو يُقال له: “ليس الجميع…” وما إلى ذلك. ثم يضيع في لعبتهم.”

إذن الأمر ميؤوس منه، أليس كذلك؟

“أي شخص يُعرّف نفسه كمسلم يُمثل مشكلة بالنسبة لي، فلماذا يشعرون بالحاجة إلى تعريف أنفسهم كمسلمين أصلًا؟ لماذا يحتاجون إلى الصلاة في المظاهرات، بالآلاف، في الأماكن العامة؟ لماذا يخلطون السياسة بالدين في المسجد؟ ولماذا لا نفعل شيئًا حيال ذلك؟ لنقول لهم: “حسنًا، يمكنكم عبادة الحجر.

لا مشكلة لدينا في ذلك. لن نسخر منكم. افعلوا ما يحلو لكم، لكن لا ترموني بالحجر”.

“هنا يتجاوز الأمر الحدود. أنتم تتجاوزون الحدود. أعتقد أن هذا يحتاج إلى توعية. نأمل أن يكون لدينا جيل جديد من القادة من الغرب، يخرج من هذه الحرب – حتى في إسرائيل – ليقولوا للمسلمين: اسمعوا، ليس لدينا مشكلة معكم.

لسنا في صفكم. نحن مستعدون للعمل معكم. لكن إذا اخترتم العنف، فسنواجهه بالعنف. وسيخسر الجميع. لكن في النهاية، نحن نحبكم. أنتم جزء من العائلة”. ولا أعرف ما الخطأ في ذلك.

ما يجب أن تفهمه هو أن الشعب اليهودي تعرض لأسوأ هجوم ديني. كان مهاجمو حماس يهتفون “الله أكبر”. لم يقولوا “حرروا فلسطين” عندما هاجموا. كان ذلك باسم الله، ليس باسم فلسطين، بل باسم المسجد الأقصى.

هذا ما نتعامل معه أساسًا. لن يفيدنا الإنكار. على الأقل، علينا أن نكون واعين. مع أنني لا أدعو إسرائيل إلى التصرف وفقًا لوجهة نظري، أو إلى بدء حرب مع العالم الإسلامي، فهذا ليس ما أقوله. أنا لا أعلن الحرب على المسلمين، أليس كذلك؟ لكنني أدرك، كل يوم من أيام حياتي، أن الكثيرين من المسلمين يريدون قتلي.

وعليّ أن آخذ ذلك في الاعتبار. لا يمكنني التراخي. أعلم أن التهديد موجود. ما أقوله هو أننا بحاجة إلى إدراك وجود التهديد. وبعد ذلك، آمل أن نتمكن من العمل مع مئات الملايين من الناس لبناء جيل جديد قادر على إخراجهم من الظلمات.

كدليل على ادعائه بخطورة ونفاق الفكر الإسلامي، يشير إلى التطورات الأخيرة في سوريا ونظام أحمد الشرع، الذي يقول إنه يمد يده إلى الغرب وإسرائيل في محاولة لكسب الوقت ريثما يتم تأسيس كيان إرهابي على حدود إسرائيل الشمالية.

“اليوم، لدينا إرهابي رئيسًا لدولة عربية كبرى بجوارنا، وهو معادٍ لإسرائيل. رجل كهذا يستطيع بناء جيش بالملايين، وهذا ما يريد فعله في عالم يعتمد فيه الجميع على الآلات.

في عالم لا يمكنك فيه حتى تجنيد أشخاص جدد. ما يحدث في إسرائيل معجزة، لأن الجميع يدرك أن هذه حرب وجودية. لكن في الولايات المتحدة، لدينا مشكلة حقيقية في تجنيد الناس في الجيش.”

“لذا، وبعد قولي هذا، يأتي هذا الرجل – ونحن نعرف وجهه الحقيقي، ونعلم أنه مقيد اليدين الآن، كما لو أنه لا يستطيع توجيه لكمة. لكننا نعلم أنه لو أتيحت له الفرصة، لفعل.

فماذا نفعل حيال هذا الوضع؟” نحن لا نفعل شيئًا. نواصل التهديد فحسب – لقد أصبحنا مثل سكان الشرق الأوسط: مجرد تهديدات ومزيد من التهديدات. كأي حاكم، تحتاج إلى واجهة.

تحتاج إلى سلطة حاكمة من نوع ما تُبقي الأمور على حالها، حتى لو كانت معادية. عندها تفتح قناة ثالثة، أو تفتح قنوات غير مباشرة.

تُقدم إسرائيل نفسها على أنها حامية الحضارة الغربية، تقوم بالأعمال القذرة نيابةً عنها، لتُقابل بنكران الجميل من المجتمع الدولي.

“إنها حرب دينية. مدفوعة بنظام عقائدي. نظام شمولي. إنها ليست حتى دينًا. إنها خطيرة للغاية، وليست ضد الشعب اليهودي فقط – بل ضد المسيحيين والبوذيين والهندوس.

إنها ضد كل من لا يؤمن بالإسلام. هذه كانت رسالتي للعالم: اليوم تعتقدون أن الأمر يتعلق بالاحتلال، لكنكم لا تُبالون بأصول المشكلة. إنها 1400 عام من الاعتداءات المستمرة ومحاولات التطهير العرقي للشعب اليهودي في جميع أنحاء الشرق الأوسط.

بدأت في الجزيرة العربية – بحسب المصادر الإسلامية – وانتشر في كل مكان. ولن تنتهي في إسرائيل.

“لكنها ليست نهاية العالم. ليس الأمر وكأننا نعود إلى عصور الظلام في أوروبا. لقد مررنا بهذا. للأسف، قرأنا عنه في التاريخ – لكننا لم نتعلم شيئًا. الآن نكرر نفس الخطأ. وسترون – قريبًا، بعد أن ينقشع غبار هذه الحرب – سينظر الناس حولهم ويتساءلون: “ما الذي كان يحدث بحق الجحيم؟”

سيبدو الأمر ضربًا من الجنون. وربما يتحد الناس. نأمل أن يتعافى الناس. سترون أن جيلنا سيتعلم من أخطاء هذا الجيل. لكن الجيل القادم لن يتعلم من أخطائنا. لهذا السبب أعتقد أنها حلقة مفرغة.

كما هو الحال اليوم، على سبيل المثال، لا تكره ألمانيا لمجرد أنها أنجبت النازيين، أليس كذلك؟ لكن العقلية مختلفة عندما يتعلق الأمر بالفلسطينيين.” يُوصفونني الآن بالخائن، والمنافق، والعامل مع الصهاينة.

يوسف مُصمّم على نشر تحذيره في وسائل الإعلام الغربية. منذ السابع من أكتوبر، أصبح ضيفًا مُلحًّا على شبكات الأخبار الأمريكية والحلقات النقاشية العامة، على غرار تلك التي انضم إليها في القدس هذا الصيف.

تتجاوز رؤيته للعالم الصراع الإسرائيلي الفلسطيني بكثير، ولكن عندما يتعلق الأمر بالأزمة الحالية في غزة، يُعلّق آماله على خطة دونالد ترامب المُقترحة لإخلاء القطاع.

“آمل أن تكون خطة حقيقية، وأن نتمكن من إنهاء هذه الأزمة وطي صفحة هذا الفصل. بعد السابع من أكتوبر، خطرت لي أفكارٌ مُتخيّلة بأن هذه قد تكون النهاية بالفعل.

لم أكن متأكدًا. لكن الآن، ها نحن ذا، ما زلنا على قيد الحياة. والآن هناك قوى عظمى تُشارك في الأمر، قائلةً: أتعلمون؟ إنه مُجرّد مُخيّم لاجئين واحد مُعمر – دعوا الناس يُغادروا. لأنه إذا أبقيتموهم تحت حكم حماس، فسيُواصلون هذه الدورة، ويجب أن تنتهي هذه الأزمة.”

وهذا ليس أمراً يقبله الرأي العام في جميع أنحاء العالم، حتى أن ترامب توقف عن الحديث عنه. لم يعد الأمر يتعلق بحماس. العالم الليبرالي لا يريد سماع أي شيء عن هذا.

أنتم تُناقضون معتقداتهم نوعًا ما. حسنًا، انظروا – لو توقف الأمر عند حدّ عدم الإنصات، لما انزعجتُ. المشكلة هي أنهم لا يفهمون أن هناك جيشًا من المؤرخين والفنانين، ومن أمثالهم من الغرب، يُهاجمون أي شيء يُناقض روايتهم، مع أنهم لم يزوروا المنطقة قط، وليسوا على دراية بثقافتها. لا يفهمون أن هذه ثقافة مختلفة.

ولا يُدركون أنهم يقطعون اليد التي تُساعدهم. إنهم في الواقع يُخالفون معتقداتهم ومبادئهم. لكن المفارقة قد تبدو مختلفة من كل جانب، ولا أعرف كيف أُوصلها لهم. لأنهم لم يختبروا الألم.

لم يختبروا حلقة العنف المفرغة. ما نحاول فعله – أنا وأنت – هو كسر هذه الحلقة بقطع رأس الأفعى، إن صح التعبير. لإعادة الأمور إلى نصابها. أين تقف أنت، وأين أقف أنا – ولنبحث عن حل وسط. لا بأس بذلك.

“لكنهم الآن يجندون ملايين الأشخاص حول العالم. ونحن نساعدهم على نشر رواية الضحية. إنها دولة خطيرة للغاية، خاصةً عندما تبدأ بنيل اعتراف الجميع. من سيدفع الثمن إذًا؟ أنتم تُشرّعون العنف. بعبارة أخرى، الحركة المناهضة للحرب. هذا أمر أحترمه في الواقع. لدينا مثله في إسرائيل أيضًا.

لا أعتقد أن هناك إسرائيليًا حديثًا يريد أن يذهب ابنه إلى غزة ويخاطر بحياته. لذا، مع ذلك، لست ضد من ينخرطون في نشاط مناهض للحرب. ولكن عندما يصبح الأمر مناهضًا لإسرائيل، مناهضًا لليهود، مناهضًا للأمة – تشهيرًا بالدم – فهذا تجاوزٌ للحدود. عندما أرى الكثير من الناس يُسقطون كراهيتهم – حتى كراهيتهم الشخصية التي لا علاقة لها بالشرق الأوسط – على الشرق الأوسط عبر وسائل التواصل الاجتماعي، فإنهم يُصبحون مُدافعين عنها.

على الأقل بالنسبة لي، لديّ سببٌ للغضب من هذا الوضع. لديك سببٌ للغضب. لكنني لا أفهم لماذا يغضب فتى أمريكي أبيض مُدلل من هذا الوضع؟ إنه أمرٌ مُحبط لأنهم لا يفهمون.

“عندما هربتُ إلى الولايات المتحدة، ذهبتُ إلى هناك مُؤمنًا بقدرتي على النجاة – الهروب لإنقاذ حياتي. لأنني أعلم أنه يُمكن إعدامي في أي دولة إسلامية أو عربية. إذا أُلقي القبض عليّ، فسأُعدم. وأعلم أن وجهة نظري خطيرةٌ جدًا على الكثيرين. إنها تدفعهم خارج منطقة راحتهم، ولهذا السبب يُريدون إيذائي.

يُريدونني أن أختفي. على الأقل في الولايات المتحدة، لا يعتبر غالبية الناس ذلك خيانة. لا يعتبرونه عارًا. بل على العكس تمامًا. يرى الناس في الولايات المتحدة أنكم منعتم الإرهابيين من تفجير المدنيين، فيقولون: “أحسنتم. نحن نحبكم”. لكن الآن، العكس هو الصحيح. يُنعتوني بالخائن، المنافق، العامل لدى الصهاينة. هنا يبدأ الأمر بالانزعاج.

بالطبع، كثير منهم يُدعى محمد أو مصطفى، لكنهم يستخدمون اسم مستعار “جيمس”. وعندما يكون عددهم مليارين، وحفنة منا فقط، يصبح الأمر مُرهقًا. يُمكنهم إضفاء جميع أنواع الدراما عليه – من الصور، إلى الشعر، إلى الأغاني الحزينة. إنها قصة الضحية مرة أخرى.

لعلّكم لاحظتم – في كل مرة أناقشهم فيها، أول ما يفعلونه هو مهاجمتي. يحاولون نزع الشرعية عني وتشويه سمعتي – حتى قبل أن يبدأ النقاش. وبهذا، فإنهم يتفقون مع حماس – على أنني يجب أن أُقطع رقبتي جزاءً على ما فعلت. وماذا فعلت؟ لقد أنقذت سبعة أرواح بشرية.

لذا، إذا سألتني: “هل هذا مُحبط؟” – فالكلمة ليست مُناسبة. لقد وصلنا إلى حالة خطيرة للغاية – حيث انقلب كل شيء رأسًا على عقب. حتى أنهم يريدون مني الاعتذار، أو التشكيك فيما فعلت – الاعتقاد بأن منع الهجمات الانتحارية كان خطأً فادحًا. أنه كان ضد شعب غزة، أو ضد المستضعفين، والمضطهدين.

أنني كنت أساعد العدو الصهيوني المُستعمِر. هذا ما آلت إليه الأمور. لذا، فالأمر ليس مُحبطًا فحسب، بل يُهدد حياتي. ولا يزال الكثيرون لا يفهمون موقفي. يعترف يوسف بأنه على الرغم من راحة حياته اليومية في الخارج، بعيدًا عن حرّ الشرق الأوسط القائظ، فإن العيش في كنف السرية، معزولًا عن المجتمع، وفي خوف دائم على سلامته، يُمثّل ثمنًا باهظًا لتعاونه مع أجهزة الأمن الإسرائيلية – مهما كان مبررًا.

“للأسف، لا أستطيع البوح بالكثير عن حياتي الآن – لأسباب أمنية، ولأسباب تتعلق بالخصوصية أيضًا. أعلم أن الكثيرين فضوليون. يريدون أن يعرفوا: كيف يمكنك البقاء على قيد الحياة، وأنت وحيد تمامًا، بمفردك، في ظلّ كل هذه القوى المُعادية؟ لا أعرف كيف وصلتُ إلى هذا الحد – وهذا هو المهم حقًا. أحيانًا يُخبرك عقلك بأشياء. أفكار انتحارية.

ثم تتخذ خيارات غير عقلانية تُناقض المنطق، وتُناقض أمنك الشخصي”، كما يوضح. إنه لأمرٌ مُحرج. هناك أشياءٌ كثيرةٌ لا يرغب أي إنسانٍ في أن يصبحها مهما كانت. أن تُخيّب آمال والديك. أن تُحطّم قلوبهم. أن تجذب هذا الكمّ الهائل من الغاضبين الذين لا يعرفون حتى سبب غضبهم.

أن يلاحقك الناس، حتى لو لم يعرفوك، لمجرد رأيك. كنتُ أُدرك، حتى في ذلك الوقت، أن ما أفعله، وفقًا لمعايير ما يُسمى “المجتمع الفلسطيني”، هو بمثابة حكمٍ بالسجن، أو ما هو أسوأ. ليس الأمر أنني خُدعتُ أو كنتُ مجرد شابٍّ جاهل.

كنتُ أعلم تمامًا أن ذلك سيكون بمثابة حكمٍ بالإعدام، لمجرد تقديم معلومةٍ واحدةٍ قد تُوقف هجومًا انتحاريًا. كنتُ أُخاطر نيابةً عن أشخاصٍ لا أعرفهم، ضد مصالح أشخاصٍ أحبهم، لكنني كنتُ أختلف معهم.

يتطلب الأمر شجاعةً لا تُصدق. قد يصفه البعض بالجنون. تعقيد كل هذا، حيث لا يُحتسب العقل العقلاني في مثل هذا الواقع. مع كل العشوائية والقرارات وفوضى حياتي، انتهى بي الأمر في حالة من التوازن. إنها حالة توازن تام. لقد تركتُ مشكلة الشرق الأوسط منذ زمن بعيد. لم أعد أفكر فيها.

جنون القتل من أجل المال، أو حتى عدم قبول أننا جميعًا أبناء الله، أبناء الحياة. ولا يمكننا التعميم – كأن نقول “إسرائيل” كما لو كان الأمر واحدًا. لأن إسرائيل هي التنوع. إنها تشمل أشياء كثيرة – بما في ذلك العرب، بالمناسبة. لذا، إنكار حق إسرائيل في الوجود وإبقاء هذه الحلقة المفرغة مستمرة إلى الأبد – هذا شيء عشته، ثم خرجت منه.

“لكن بالنسبة لي، بعد عشر سنوات من المضي قدمًا، من بناء حياة جديدة تمامًا بعيدًا عن الشرق الأوسط – لأجد نفسي منجذبًا إليه مرة أخرى، بنفس العقليات، نفس العقلية التي تعتقد أن العنف مبرر… لكن هذا المنطق يقود إلى أحداث مثل 7 أكتوبر. تفجيرات انتحارية. اختطافات. اغتصابات. تجريد من الإنسانية.

محاولات إبادة أمة بأكملها. ويُسمون ذلك “قتالاً”. لكننا من نتحمل تبعاته. اليوم حماس. غداً قد تكون إيران. بعد غد، النازيون مجدداً – لا أدري. لذا، من حيث المبدأ، أرفض كل ذلك. هذا هو موقفي. حتى السابع من أكتوبر، لو كنتُ لا أزال في الشرق الأوسط، لربما كنتُ أتحدث لغةً مختلفة. لكنني ابتعدتُ كثيرًا، وظننتُ – ربما بعد عشر سنوات، أن الناس سيتعلمون شيئًا ما. ثم عدنا إلى نقطة البداية.

لا يزال هناك من يُريدون قتلي. وبطريقةٍ ما، نجوتُ – رغم كل الصعاب، لسنواتٍ طويلة. حتى والداي – وخاصةً والدي – ألقيا بي في فخّ الموت. لماذا؟ لأنني أبلغتُ عن هجومٍ انتحاري. وهذا جنون. إنه جنون. أي شخصٍ يعتقد أن تفجير الحافلات والمدارس والمستشفيات والجامعات والشواطئ – أي قتل الناس عشوائيًا – أمرٌ مقبول، يجب أن يُسجن في مصحةٍ عقلية.

وبصراحة، ليس لديّ الصبر الكافي للتحدث مع أشخاصٍ كهذا. كيف يُمكنك التفاوض معهم؟ كيف يُمكنك التفاهم معهم؟ بأي لغةٍ ستستخدم عندما يُصوّبون عليك مسدسًا ويستعدون لإطلاق النار؟ في تلك اللحظة، لا يُهم ما تقوله. لا يهم ما تفعله.”

لا أعرف كيف كان شعوري كأي صانع قرار في إسرائيل منذ بداية الحرب

مثل كل إسرائيلي – وكثيرين حول العالم، يهودًا وغير يهود – بالنسبة ليوسف، كانت أحداث السابع من أكتوبر لحظةً عصيبةً غيّرت مجرى حياته. حتى هو، على الرغم من معرفته الواسعة بحماس، واجه صعوبةً في استيعابها عن بُعد.

“ثم بدأت [التقارير] بالورود، وما بدا في البداية عمليةً عسكريةً ضد أهداف عسكرية. هكذا بدت الأمور في البداية، وقلتُ في نفسي: إسرائيل تواجه مشكلةً جسيمةً لأن حماس بدت وكأنها تعرف كيف تضرب بقوةٍ هائلةٍ – وتنجح في ذلك نجاحًا باهرًا.

لو كان هذا هو هدف حماس الحقيقي – لو نجحت في احتواء أحداث ذلك اليوم – لوصفتها بأنها ضربةٌ انتحاريةٌ أحادية الاتجاه”. لكنهم أخطأوا في حساباتهم. بدأ سكان غزة يتدفقون وينضمون إليهم، ويكملون المهمة. وهناك وقعت معظم الفظائع – ما يُسمى “مدنيو غزة” – رأيناهم يدخلون. إنهم من ارتكبوا معظم الدمار.

هذا لا يعني أن حماس لم تفعل ذلك – ولكن تخيلوا، لا قدر الله، لو أن حماس هاجمت القواعد العسكرية فقط، واختطفت الجنود فقط، ثم عادت إلى المناطق المأهولة في غزة. لكانت إسرائيل قد وقعت في ورطة كبيرة.

وأصبحت الحقيقة مُبهمة للغاية – لا أحد يعلم أين تكمن. لم يتمكنوا من احتوائها، لأن هذه هي طبيعة مجتمعهم.

“في البداية، بدا الوضع على جانب واحد – ولكن بعد ساعات قليلة، عندما علمنا بوجود مئات الرهائن، ومدنيين متورطين، ومجتمعات بأكملها تُباد – موشافيم وكيبوتسات – تحول الوضع إلى شيء آخر تمامًا.

إنه مزيج من المشاعر: الفشل، الغضب، الغضب. لا أريد أن أقول “ضحكًا”، فهذه ليست الكلمة المناسبة، بل رد فعل مثل: “ما هذا بحق الجحيم؟” وكأن النظام قد انهار فجأة. كان الوضع مختلطًا للغاية. لم أكن واضحًا.

وبالطبع، تغير كل شيء عندما رأيت المذبحة بنفسي – عندما أطلعتني المخابرات الإسرائيلية على الكثير من الأدلة بنفسي. لم أستطع إلا أن أبكي. كان الأمر صادمًا للغاية.”

ووفقًا للمؤلف والمحاضر، أكد هجوم حماس المفاجئ تحذيراته بشأن تنامي قوة الجماعة الإرهابية في غزة، لكنه صُدم أيضًا بانهيار جيش الدفاع الإسرائيلي والسلطات الإسرائيلية الأخرى.

ومع ذلك، عندما يتعلق الأمر بالجانب الإسرائيلي، تظل صراحته المعتادة ووضوحه متحفظين ومُقيّدين. فعلى الرغم من معرفته العميقة بالمؤسسة الأمنية، والشاباك، ومديره السابق غونين بن إسحاق، المعروف الآن كشخصية بارزة في حركة الاحتجاج المناهضة للحكومة، إلا أن “الأمير الأخضر” يُفضّل تجنب النقد المباشر.

“فيما يتعلق بالشاباك، هناك أمور يجب قولها، وكذلك بعض السياسيين. لكن في رأيي، أفضل أن أحتفظ بها لنفسي. لماذا؟ لأن أي بديل سيواجه نفس المعضلة، ولا أحد فوق ارتكاب الأخطاء.

الجميع سيرتكب خطأ، خاصة عندما تُفاجأ القيادة بمثل هذا الهجوم الوحشي والهمجي. اضطروا للقتال بسيفٍ مكسور بسبب وضع الرهائن، والفوضى التي صاحبته، والضغط الهائل القادم من فرنسا ومن الجميع،” أوضح.

“لا أعرف كيف يكون وضع أي صانع قرار في إسرائيل منذ بداية الحرب. من السهل جدًا الجلوس خارجًا والبدء في إصدار الأحكام دون رؤية جميع جوانب هذا الواقع.

هناك أمور أعرفها شخصيًا – أمور كانت أخطاءً. أخطاء فادحة. حتى قبل 7 أكتوبر، طوال مسيرتي المهنية.

لكن مرة أخرى، لا أخشى قولها. فقط – ليس الآن. لا أعتقد أن هذا هو الوقت المناسب. في الوقت الحالي، أعتقد أن صانعي القرار الحاليين في إسرائيل يبذلون كل ما في وسعهم لإعادة الرهائن وهزيمة حماس. وهاتان هما المهمتان الرئيسيتان.

لا مفر منهما. ما دام صناع القرار في إسرائيل يعملون ضمن هذا الإطار، فلا مشكلة لديّ معهم. ولا ينبغي أن يكون الأمر كذلك بالنسبة لك.

ولا ينبغي أن يكون كذلك بالنسبة لأي شخص في إسرائيل، لأن هذا ليس وقت الانقسام. من الجيد الاحتجاج. من الجيد أن يكون لديك آراء. كل هذا مذهل – إنه قوة الديمقراطية. ولكن إذا لم نكن نعرف كل شيء، فلا ينبغي لنا الانحياز الآن.

يجب أن نركز على المهمة الرئيسية. وبعد كل هذا، سيظل البعض يحمل وصمة العار المتمثلة في أنهم كانوا نائمين ليلة السابع من أكتوبر، عندما حدث ذلك للشعب اليهودي.

عليّ الاعتراف – يبدو لي كلامه مقتبسًا مباشرةً من خطابات حكومة نتنياهو

“كثيرًا ما أتجنب إبداء رأيي لأنني لا أعرف ما هو مطروح على طاولة رئيس الوزراء، وما هي الحقائق. ولو كنتُ مكانه، لما كنتُ أعرف أي قرار كنتُ سأتخذه ما لم أكن أعرف كل ما يعرفه”، قال.

“لا يمكن لإسرائيل أن تبقى في حالة تأهب قصوى لمدة 17 عامًا، تسحب جميع القوى العاملة من الصناعات المتقدمة وتفرض عليها الزي العسكري، وتقول لهم: ‘عليكم البقاء على حدود غزة لأن شيئًا ما قد يحدث'”. إنه أمرٌ مُرهِقٌ لأي ديمقراطية. انظر إلى المجتمع الإسرائيلي – حتى مع أقل من ذلك بكثير، فهو مُدمِّرٌ نفسياً للشعب. أنتَ تُدمِّر المجتمع. لا يُمكن للناس أن يكونوا في حالة حربٍ طوال الوقت.

وإذا تعلق الأمر بآرائي المُتطرِّفة، فسأقول، منذ البداية: لا تدعوا حماس تهدأ أبداً. إنها حربٌ قذرةٌ للغاية. كان ينبغي القضاء على العديد من قادة حماس منذ زمنٍ طويل. مع كل قدرات الموساد، يجب تقليص نفوذهم. وإذا لزم الأمر، حتى قطع الجذع. لكن لا يُمكنك ببساطة منحهم كل ما يطلبونه. وأعتقد أن هذا هو مكامن الخلل في الاستراتيجية.

طالع المزيد:

– الاحتلال الإسرائيلي يزعم العثور على وثيقة خاصة بحماس تحت مستشفى في غزة