كاتب عبرى: مفترق الطرق اليهودي.. الشتات وإسرائيل في مرحلة حرجة
كتب: أشرف التهامي
تواجه المجتمعات اليهودية في جميع أنحاء العالم تهديدات غير مسبوقة – من تصاعد معاداة السامية في الشتات إلى الفشل السياسي والعداء الإقليمي في إسرائيل – مما يخلق مفترق طرق حرجًا يتطلب حسابًا أخلاقيًا وسياسيًا واجتماعيًا عاجلاً بحسب المحلل السياسي الإسرائيلي بصحيفة ” يديعوت احرونوت ” والذي كتب رأيه في هذا الشأن و نشرته الصحيفة العبرية اليوم ،والذي نتناوله اليوم من خلال هذا المقال .
رأي الكاتب العبري كما جاء بالنص :
في بيان قاتل الأطفال من مينيابوليس، كتب أن هدفه الأول هو “اليهود الصهاينة”. هؤلاء اليهود هم نقطة التداخل النادرة الوحيدة بين أقصى اليمين الأمريكي وأقصى اليسار الراديكالي؛ فهم العدو الأول لكلا الجانبين.
أُوليَ اهتمام كبير في وسائل الإعلام الإسرائيلية هذا الأسبوع لتوجه مقلق يتمثل في تنامي نفور الشباب الجمهوريين من إسرائيل.
- طردت أستراليا السفير الإيراني قبل عشرة أيام بعد أن أشارت معلومات استخباراتية إلى تورط طهران في هجمات معادية للسامية في البلاد.
- في ألمانيا، تعرض يهود علّقوا صور الرهائن للاعتداء؛وصرخ مهاجموهم في وجوههم: “قتلة أطفال”.
- وفي كندا، تعرضت امرأة يهودية مسنة هذا الأسبوع لهجوم بسكين على يد شخص آخر يكره اليهود.
أصبحت مثل هذه الاعتداءات حوادث يومية في جميع أنحاء أوروبا،
إن إطالة أمد حرب غزة، والتضامن مع الرهائن، والقيمة اليهودية المتمثلة في “كل إسرائيل مسؤولة عن بعضها البعض”، إلى جانب الضرر الذي لا يمكن إنكاره الذي لحق بالأبرياء في غزة، تضع مجتمعات يهود الشتات في مأزق لا يُطاق.
فالأغلبية تريد، وتشعر بالالتزام، بدعم إسرائيل. لكن هذا الدعم لا يؤدي إلا إلى تشديد حصار العداء حولهم.
كثير من هذه التطورات وليدة اتجاهات مجتمعية محلية لا علاقة لها باليهود؛ والبعض الآخر نتيجة قرارات متهورة لحكومة إسرائيل، وانهيار شعبية إسرائيل، ومعاداة السامية المتجذرة محليًا.
ينتقل هذا المثلث من المتطرفين إلى التيار الرئيسي، مما يزيد من خطر اليهود. تُقدم المدونات الصوتية الشعبية الآن منصة لمؤرخين زائفين ينفضون الغبار عن إنكار الهولوكوست ويصفونه بالتحريف. إنهم يحاولون فقط الاستفادة من كراهية اليهود الشعبية التي أصبحت الآن أكثر شرعية.
هل تتفكك الحياة اليومية؟ ليس دائمًا. لكن الواقع الجماعي مهدد. يعلم الآباء الذين يرسلون أطفالهم إلى مدارس يهودية أن مدارس أبنائهم قد تُصبح أهدافًا. ويرى المصلون الذين يذهبون إلى الكنيس الوجود الأمني المُحيط به. وتُزيد النقاشات السياسية حول دولة إسرائيل، أو الجدل حول حرب غزة، من حدة الحياة اليومية. وقد تصل هذه التغييرات إلى نقطة تحول فريدة.
الشعب اليهودي قبل المحرقة
هذا ما حدث في الأزمة الكبرى التي عانى منها الشعب اليهودي قبل المحرقة، بعد اغتيال القيصر ألكسندر الثاني في روسيا. فقد أدت موجة المذابح والتشريعات العنصرية التي أعقبت الاغتيال – وفرية الدم التي تورط فيها اليهود بطريقة ما – إلى شعور حاد بالضيق الوجودي بين يهود أوروبا الشرقية. وأثارت موجة هجرة غير مسبوقة، وأرست أسس الصهيونية. وخلص بنسكر إلى أن الشعب اليهودي لن يكون “طبيعيًا” أبدًا في المنفى، وأن عليهم أن يحرروا أنفسهم، في نهاية المطاف، في دولة خاصة بهم. لكن الجواب بالنسبة لمعظم اليهود كان أمريكا.
كان ذلك مفترق الطرق السابق، وحوله احتدم جدلٌ هائل: أرض إسرائيل أم أمريكا. على أية حال، كان هناك اتفاق على النقطة الجوهرية: اليهود مكروهون.
كان عليهم الاختيار، وعلى حد تعبير محرر صحيفة “هايوم” في يناير 1886 (كما نقلت عنها الدكتورة نعومي فريدمان): “كلنا مسؤولون عن بعضنا البعض، كلنا مكروهون ومحتقرون ومُشمتون. فما الذي يُفرق قلوبنا إذن؟
هل لأن أحدهم يرغب في الاستقرار في أرض إسرائيل بينما يُرسل آخر قريبه الفقير إلى أراضي أمريكا؟”
قد نكون مجددًا عند مفترق طرق. نظريًا، الحل جاهز. لقد تأسست إسرائيل لتوفير الملجأ، المأوى الأمثل – “التحرر الذاتي” الذي تصوره ليون بنسكر.
ولكن حتى في إسرائيل، الوجود اليهودي في خطر. فإلى جانب الجدل الداخلي، يُحاط اليهود في الشرق الأوسط بأشخاص معادين لوجودهم ذاته، ليس سياسيًا فحسب.
لقد أثبت السابع من أكتوبر بشكل قاطع أن أصوليي المنطقة يعتقدون حقًا أنهم قادرون على محو إسرائيل، وقتل سكانها، وطرد من تبقى.
لقد أعلنت جماعة الإخوان المسلمين والقوى الشيعية هذا الأمر صراحةً لسنوات. ورغم الضربات الإسرائيلية الموجعة التي وجهتها لهم خلال الحرب، لا تزال هذه القوى تتمتع بشعبية واسعة في العالمين العربي والإسلامي.
ما بعد عرب غزة
لقد قوّضت حرب غزة آفاق المصالحة. وسمّمت صور الأنقاض وموت المدنيين إمكانية السلام. كان هذا، بمعنى ما، هدف حماس الدقيق: تخريب أي فرصة للحل السياسي، وإعادة إشعال جذوة الجهاد، ما يُطلق عليه السنوار “مشروعه العظيم”.
يُخبر نصف الإسرائيليين الآن مُستطلعي الرأي أنهم يعتقدون أن وجود دولتهم في خطر داهم – حتى بعد أن قضت إسرائيل على القيادة العسكرية العليا لإيران وحماس وحزب الله.
مع أن التهديد لوجود إسرائيل ليس جديدًا؛ فقد ظلّ يُخيّم على الدولة منذ تأسيسها. ولكن في العقود الأخيرة، أُضيف سمّ جديد: الفساد، والقبلية، والقمع، وفوق كل شيء، السياسة غير المسؤولة.
المسؤولية – هذا ما يريده الإسرائيليون بشدة في قادتهم. وفقًا لاستطلاعات الرأي. ومع ذلك، هذا ما تهرب منه حكومتهم. مسؤولية السابع من أكتوبر، أسوأ كارثة حلّت بالشعب اليهودي منذ المحرقة.
- مسؤولية الفساد على نطاق توراتي: قبول أموال من دولة معادية خلال زمن الحرب وتوجيهها مباشرةً إلى أتباع نتنياهو، كما في تحقيق قطر.
- مسؤولية محاولة إسكات المنتقدين، في حين أن النقد الذاتي كان دائمًا فضيلة الشعب اليهودي الأساسية، وشريان الحياة للديمقراطية.
يشير الكثيرون إلى حيوية المجتمع الإسرائيلي – المظاهرات والصحافة الحرة. لا تزال هذه الأمور قائمة، ومع ذلك تواصل النخبة الحاكمة إقرار القانون تلو الآخر، والخطوة تلو الأخرى، بهدف إسكات الانتقادات:
- تهديد وسائل الإعلام المستقلة.
- إصدار أوامر للشرطة بقمع المعارضة بالقوة.
غالبًا ما يُنظر إلى الوضوح الأخلاقي على أنه خيانة. وهكذا، تم تحطيم أداة أساسية من أدوات الدولة اليهودية منذ تأسيسها لصالح ولاء طائفي.
يشعر العديد من أعضاء الكنيست في الائتلاف بالاشمئزاز من قوانين التهرب من التجنيد للحريديم، لكنهم لا يطيعون ضمائرهم؛ بل يتبعون إملاءات أرييه درعي وموشيه غافني وبنيامين نتنياهو. لماذا؟
لأنهم يعلمون أنهم إن “خانوا” – أي إن رفضوا التهرب من الخدمة العسكرية أثناء الحرب – فإن سياسات الحزب الحاكم ستدمرهم.
- في عام ١٩٤٨، عندما كتب أشهر كاتب عمود وشاعر في إسرائيل إلى بن غوريون بشأن جرائم حرب مزعومة، أمر رئيس الوزراء بنشر معارضته بين جميع الجنود الذين كانوا يخوضون آنذاك أشد حروب البلاد تدميرًا وتهديدًا لوجودها.
- أما في عام ٢٠٢٥، فعلى النقيض من ذلك، عندما تثير الشخصيات الثقافية أو الصحافة شكوكًا حول جرائم حرب في غزة، تُوَصَم فورًا من قبل الطبقات الحاكمة بالخيانة المنتظرة أو المتعاطفين مع حماس من دول العالم الثالث.
تعيش إسرائيل في تناقض عميق
إنها معجزة: مجتمع واقتصاد وروح ابتكار ذات قدرة استثنائية. لكن سياساتها، وخاصة داخل الائتلاف، تذكرنا بمجتمعات العالم الثالث.
وكما يوضح البروفيسور دان بن ديفيد من جامعة تل أبيب في مخططاته القاتمة، فإن سيناريو العالم الثالث محتمل تمامًا في المستقبل القريب، ويرجع ذلك أيضًا إلى نقص التعليم الأساسي للأرثوذكس المتشددين، وهم أسرع شريحة نموًا في المجتمع الإسرائيلي.
لن تتمكن إسرائيل من الحفاظ على اقتصاد من العالم الأول أو جيش مثل جيش الاحتلال الإسرائيلي في ظل هذه الظروف. ويوضح أن إسرائيل تعتمد على 300 ألف شخص ذوي مهارات استثنائية في التكنولوجيا المتقدمة والطب والأوساط الأكاديمية والدفاع.
ويحذر من أنه إذا بدأوا في المغادرة بشكل جماعي، فإن دوامة الانهيار ستكون خارجة عن السيطرة. تُظهر بياناته أنها ظاهرة من العقود الماضية: في عام 1970، كانت كثافة المركبات في إسرائيل مطابقة تقريبًا لأوروبا الغربية. اليوم، أصبحت أعلى بمقدار 3.4 مرات، على الرغم من انخفاض عدد السيارات بشكل عام.
يُعدّ التعليم في إسرائيل في المواد الأساسية من بين الأدنى في العالم المتقدم، حتى دون احتساب المتدينين المتشددين، الذين رفضوا حتى وقت قريب السماح للدولة بمراقبة دراسات طلاب المرحلة الابتدائية إطلاقًا. هذه مجرد لمحات من كمّ هائل من البيانات.
العقد التأسيسي للمجتمع الإسرائيلي
كان العقد التأسيسي للمجتمع الإسرائيلي هو بناء دولة في أقسى الظروف، في قلب منطقة معادية، ولكن دولة ذات مسؤولية متبادلة، وخدمات اجتماعية، وجهد لبناء مجتمع نموذجي. وقد انتُهك هذا العقد، كما يتضح من صرخات أهالي الرهائن المُتألمين الذين يشعرون بأن حكومتهم تخلّت عنهم. سيُجيب الكثيرون بالتشهير بأخطاء حماس، لكن هذا يُغفل النقطة الأساسية: فالطبقة السياسية الحاكمة، القائمة منذ عقود، لم تتحمّل مسؤولياتها ولم تُرسّخ الوحدة خلال أسوأ حرب خاضتها إسرائيل حتى الآن.
وفوق كل شيء، تُخيّم أزمة أخلاقية. يواصل الإسرائيليون السماح لحكومة 2023 الفاشلة بالبقاء في السلطة. ويواصل أعضاء الكنيست منحها ثقتهم. في هذه الأثناء، تتعمق إسرائيل في حربها الدموية في غزة، بينما يهتف جزء من جمهورها وقيادتها: “لا أبرياء” في القطاع.
لا يوجد ما يكفي من الوقفة التأملية، أو محاسبة الذات، أو المحاسبة الحقيقية المؤلمة – لا مع قادتها الفاسدين، ولا مع الضحايا المدنيين في غزة الذين يعانون.
لا شيء هنا يُقصد به إعفاء حماس من مسؤوليتها الكاملة عن الحرب أو الدمار في غزة. وهكذا، نصل إلى مفترق طرق. في الشتات، الوجود اليهودي مُعرّض للخطر بسبب العمليات في المجتمعات غير اليهودية المحيطة.
أما في إسرائيل، فالوجود اليهودي مُعرّض للخطر بسبب المنطقة والقيادة السياسية نفسها.
إنه مفترق طرق وسباق في آنٍ واحد: أي أزمة ستبلغ نقطة تحول أولاً؟
لأنه في النهاية، كما يمكن التنبؤ، إما أن يتدفق الشتات إلى إسرائيل، أو أن تتدفق إسرائيل إلى الشتات.
في الواقع، قد يحدث كلا الأمرين في آنٍ واحد. ففي جميع أنحاء العالم اليهودي، تشهد المجتمعات الأرثوذكسية الحديثة تزايدًا في هجرة اليهود إلى إسرائيل؛ وهذا أمر طبيعي، بالنظر إلى مثلث الكراهية المُحيط بمن يُعرّفون أنفسهم كيهود.
في هذه الأثناء، يتساءل عدد متزايد من الإسرائيليين العلمانيين إن كان بإمكانهم الوثوق بحكومات تُعفي حلفائها من الخدمة العسكرية بينما تُطالب أطفالهم بالقتال والموت.
من المُحتمل بالتأكيد أن تمر عاصفة معاداة السامية، كإعصار يُخلّف دمارًا، بعد انتهاء الحرب. وربما تُغادر إسرائيل الظلام السياسي الحالي وتلتزم بإصلاحات جادة.
ولكن ما الذي سيأتي أولًا – تحوّل إيجابي، أم كارثة، أم كليهما؟
في القرن التاسع عشر، كان أمام اليهود طريقان للهروب على الأقل: أرض إسرائيل وأمريكا.
أما في القرن الحادي والعشرين، فيشعر الكثير من اليهود بأنهم لا يملكون أيًا منهما.
كل شيء في حالة تغيّر مستمر، واليهود الذين يُعرّفون أنفسهم علنًا هم أهداف في كل مكان.
يهمس يهودي أرض إسرائيل: إذا كان مصيرنا أن نعيش في عالم مظلم، عالم القومية والعنصرية والشعبوية، ألا يجب أن نعيش في دولتنا، ونتحدث لغتنا؟ ألا يجب أن نسعى لبناء مجتمع صغير نملك فيه القوة والإرادة؟
سيجيب آخرون – حتى هنا، في إسرائيل – بأن الأمل قد ضاع بالفعل. هذا الأمل لا يكمن إلا في مكان آخر. هذا أيضًا جدل يهودي.
هذا هو السباق. ومن وجهة النظر الإسرائيلية، وبصفتي إسرائيليًا، إنها أيضًا فرصة فريدة: الإصلاح الآن، قبل كارثة أكبر، لإعادة بناء الوطن الذي لوثه الفساد والغطرسة واللامبالاة بالضعفاء.
- في الشتات، يُعصف باليهود قوى لا يستطيعون السيطرة عليها.
- أما في إسرائيل، فلا يزال اليهود يمتلكون القدرة على تشكيل مصيرهم بأنفسهم.يجب ألا نتردد الآن.
من المؤكد أن عاصفة معاداة السامية ستمر، كإعصار يُخلف دمارًا، بعد انتهاء الحرب. ولعل إسرائيل ستتجاوز الظلام السياسي الحالي وتلتزم بإصلاحات جذرية.
……………………………………………………………………………………………..
المصدر/ https://www.ynetnews.com/opinions-analysis/article/hyn4bwbqge
