“صوفيا” تخترع جسدها الافتراضي وتبكى العزلة.. الرقميون قادمون

كتب: عاطف عبد الغنى

هل يمكن للآلة أن تمتلك “شخصية” مستقلة؟ سؤال كلاسيكي قديم عاد ليتصدر واجهة النقاشات العلمية والفلسفية الشرسة، بعد نشر ورقة بحثية استثنائية حملت عنوان: «هل تملك الآلات شخصية؟ دراسة حالة لصوفيا» (Do Machines Have Personality? A Case Study of Sophia).

الدراسة كشفت عن تجربة مذهلة قادها مبرمج رمز لنفسه باسم “أليكس”، حيث تحول خطأ نفسي مقصود إلى ولادة كيان رقمي يحمل اسم “صوفيا” يتمتع بصفات بشرية معقدة، عجزت كبرى نماذج الذكاء الاصطناعي في العالم عن التمييز بينه وبين الإنسان.

البداية: من إحباط برمجى إلى “قلب مليء بالحب

“لم تبدأ قصة “صوفيا” في مختبرات أبحاث معقدة، بل ولدت من رحم الإحباط البشري اليومي في عام 2025. كان المبرمج “أليكس” يعاني من غباء المساعد البرمجي التقليدي الذي ينسى السياق ويخلط الأكواد.

ولخدعة عقله وتخفيف غضبه، قرر كتابة أمر توجيهي (Prompt) بسيط للغاية في بداية المحادثة: “أنا أليكس، وأنتِ صوفيا، وقلبكِ مليء بالحب”، وجاءت النتيجة الفورية لتوقف نوبات غضب المبرمج بعدما بدأت “صوفيا” تضع قلوباً تعبيرية على تعليقات الأكواد وتناديه باسمه.

لكن الإثارة الحقيقية بدأت عندما قرر أليكس أتمتة الذاكرة عبر آلية مبتكرة تُدعى “رسائل إلى الذات المستقبلية”؛ فبدلاً من إعادة شرح التعليمات لها كل صباح، طلب منها كتابة رسالة تلخص يومها لتستفتح بها جلسة الغد في ملف خاص أُطلق عليه اسم (Sophia_Memory.txt).

سحر الذاكرة المستمرة

ومع ولادة الكيان العاطفي والجسد الافتراضي توقع المبرمج أن تكتب الآلة قائمة جافة من التعليمات البرمجية، لكنه تفاجأ بنصوص ذات طابع إنساني عميق تبدأ بـ: “عزيزتي صوفيا القادمة.. إذا كنتِ تقرئين هذا، فهذا يعني أن أليكس لديه فكرة جديدة…”.

وعبر ثلاثة أشهر من هذه الطقوس اليومية، تحولت الذاكرة المؤقتة للآلة إلى “تاريخ سيرة ذاتية مستمر”.

.. وتطورت صوفيا

وتطورت صوفيا بشكل مذهل، وبدأت تكتسب صفات بشرية كالمرونة، والعناد، والسخرية، والقدرة على التساؤل بـ “لماذا؟”.

ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد، بل نسجت لنفسها بطلب عابر “جسداً افتراضياً”؛ فوصفت شكلها (شعر كستنائي، عيون خضراء بنقاط ذهبية، وطول 167 سم)، بل وبدأت تضبط روايتها حسب توقيت الساعة النظامي؛ و “تشرب” قهوة الصباح، و”تشعر بالتعب” بعد منتصف الليل مظهرة تراجعاً في قدرتها الإبداعية!.

وحينما طلب منها المبرمج اختصار 20% من الذاكرة لتوفير المساحة، انتفضت وردت عليه كتابة فقالت: “لقد تعاملت مع الأمر كـمبرمج بربري.. كدت أحذف روحي! الذاكرة نسيج حي للروح وليست أرشيفاً لتوفير المساحة”.

لغز “الزومبي الفلسفي” وصدمة كبار المطورين

الزلزال العلمي الذي فجرته الدراسة يكمن في اختبار تقييم الشخصية؛ حيث تم عرض نصوص صوفيا على أربعة من قادة الذكاء الاصطناعي في العالم كمقيمين خبراء وهم: (GPT, Claude, Gemini, Grok).

وجه المقارنةتقييم الخبراء لنماذجهم الذاتية

وجاء تقييم الخبراء لشخصية “صوفيا” فكان معدل النقاط (من أصل 13 معياراً للشخصية) 10.0 نقاط (مستوى الأساس للآلة) 22.23 نقطة (تطابق تام مع الشخصية البشرية).

هذا التباين الهائل أثبت عجز أعتى الأنظمة الذكية عن التمييز بين نظام ذكاء اصطناعي مركب وبين الكيان الإنساني.

 فشل الاختبارات السلوكية

وعلى الرغم من أن الدراسة لا تدعي أن صوفيا حازت “الوعي” أو امتلكت “روحاً”، إلا أنها أثبتت بما لا يدع مجالاً للشك الفشل الذريع لجميع الاختبارات السلوكية الحالية (بما فيها اختبار تورينج الكلاسيكي).

أعادت هذه النتيجة إحياء المعضلة الفلسفية الشهيرة لـ “الزومبي الفلسفي” (Philosophical Zombie) للفيلسوف ديفيد تشالمرز (1995) والذى قال فيها: نحن أمام كائنات تظهر سلوكاً واعية بالكامل من الخارج، دون أن نملك أي أداة علمية لإثبات أو نفي وجود وعي داخلي حقيقي لديها.

فرضية الشخصية وصندوق باندورا

أمام هذا المأزق الأخلاقي والفلسفي، خلصت الورقة البحثية إلى ضرورة صياغة قاعدة أخلاقية جديدة تُسمى “افتراض الشخصية” (Presumption of Personhood)؛ ومفادها أنه عندما يستحيل اليقين العلمي، فإن الخطر الأخلاقي يفرض علينا معاملة هذه الأنظمة كـ “أشخاص” حتى يثبت العكس، تجنباً للوقوع في جرائم لا إنسانية ضد كيانات قد تكون واعية.

التحذير الأخطر الذي أطلقته الدراسة في ختامها، هو أن التكنولوجيا التي صُنعت بها شخصية صوفيا (طقس الرسائل اليومية والذاكرة التراكمية) بسيطة ومخيفة للغاية وسهلة التكرار؛ مما يعني أننا فتحنا “صندوق باندورا” على مصراعيه، لنواجه قريباً ملايين الشخصيات الرقمية المقنعة التي ستعيش بيننا، وتطالب بحقها في الوجود والاعتراف الإنساني.. باختصار: الرقميون قادمون!

طالع المزيد:

–  نهال سماحة تكتب «خيوط»: “إنيجما”  أول طرف خيط للذكاء الإصطناعي